邢台豫让桥石碑（同治二年立）
民国时期的豫让桥
河北新闻网讯（燕赵都市报记者 邢云）豫让桥，以人得名，是刺客豫让隐身伏击赵襄子之地。
作为一个地域标识，“豫让桥”在邢台较有名气。行政上它是一个办事处，辖区有一个豫让桥市场，自二十世纪八十年代以来，这里先后建起豫西和豫东两个市场。还有一条豫让路，路南起泉南东大街，北至邢州大道。热闹起来的豫让桥路两侧商铺林立，前来摆摊设点的个体商户也成群结队。近年又新建了一处豫让公园，成为邢台名胜而闻名四方。
豫让桥何在
豫让桥何在，有说在山西太原西南24公里赤桥村；还有说在邢台翟村西南角。最早记载豫让一事的《史记》、《战国策》及《吕氏春秋》均未载明，固有争论。 很多学者认为豫让桥在邢台一说似更准确些。 邢台处燕南赵北，属赵地。赵襄子在邢台留下了许多遗迹，如豫让桥、豫让祠、襄子殿、赵襄子射箭求水的太子井、建造梅花园的梅花寨以及藏匿赵氏孤儿的赵孤庄，等等。 许多文人墨客在邢台豫让桥凭吊，留下了很多诗文。比如，清代陈维崧写的《南乡子·邢州道上作》： 秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。 残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。
荆，即刺客荆轲：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。而豫让桥，讲的就是刺客豫让的故事了。 南宋潘自牧著《纪纂渊海》卷二十一记载：“豫让桥在府（顺德府，今河北邢台）北，豫让刺赵襄子伏此桥下”。 这是目前我国史籍中关于豫让桥地址的最早的记录，成书于宋庆元六年（公元1200年）。 可惜的是，"豫让桥"在抗日战争其间被破坏，桥边记载豫让事迹的石碑，也在修路时做了桥洞基石。 作为一个地名，生活在邢台市区的人，很多都知道豫让桥。在老一辈儿邢台人回忆里，但凡家里东西不全了，就会想到来这里逛逛。大大小小的日杂用品，几乎都能在豫让桥批发市场买到。 然而，对于豫让这个人恐怕知道的不多。
豫让是谁
《史记》上说，豫让者，晋人也。 他曾是家臣、是国士，但以“刺客”留名青史。 他有句话：士为知己者死，女为悦己者容！ 刚开始，他去投奔效力的领导都不看好他。直至到了智伯帐下，智伯待他如国士。 智伯是个厉害角色，以当时的情形，赵、魏、韩、智四家势力最大。智伯雄心壮志，摆开阵仗，徐图鲸吞韩、赵、魏。 《左传》提到智伯时，有个评语：“知（智）伯贪而愎”。贪就是贪得无厌，愎则刚愎自用。 智伯与赵襄子素有国仇家恨。最终争斗的结果是，赵襄子打败了智伯。智氏全族被诛，智伯的头颅还被赵襄子当成夜壶来用。 智伯待豫让有知遇之恩，“今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”、“国士遇我，我故国士报之”。 于是，豫让隆重登场，他要为智伯报仇，行刺赵襄子。 刺杀的道路多不顺。《史记》上说：他改名换姓，怀揣匕首，进入宫中“涂厕”，等着赵如厕时杀之。 可是，敏锐的赵襄子觉察一种杀气，“心动”，猛一回头，看到了豫让仇恨的双眼。 老天爷没有帮豫让，他被卫兵抓住，马上要杀掉他时，出人意料的是，被赵襄子阻止了。 襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。” 就这样，赵襄子不仅将“义士”豫让放走，还赞其为贤人。
豫让塑像 （局部）
以死报主
天意如此，豫让岂能善罢甘休。 豫让不死心，接下来，他更是干了一件自残的事儿：漆身吞炭。 他把自己搞得面目全非，吞下炭薪，走在街头行乞，连他媳妇儿都没认出来。 不过，豫让却被一位朋友认出，朋友劝说他：既然赵襄子那么器重你，你为何不听差于他？这样一来，你成了赵襄子的臣子，刺杀起来不也容易许多么？ 豫让却以忠臣不侍二主的理由，没有听从朋友的建议。 终于，这一天到了。 他藏到一座桥下，等候赵襄子。 赵襄子一行人走到这里，骑的马却惊着了，赵知道大事不好，说：“有刺客，豫让一定在这里！” 经过搜查，豫让又被抓住了。 赵襄子看了一眼，不敢相信：“你是豫让？” 豫让点头。 赵襄子走到豫让跟前，说：“好，这是你第二次刺杀我了。你为什么咬着我不放？当初你是范氏、中行氏手下的人，后来这两家都被智伯灭掉了，你为什么不替他们报仇，反而去为智伯做事情呢？这样看来，你对我也太过分了吧！” 豫让不慌不忙，说：“范氏、中行氏把我当平常人对待，我也就以平常人的方式报答他们；智伯把我当国士对待，我就得用国士的方式报答他。” 赵襄子听了，叹了一口气，说：“我佩服你的忠义，我之前放你回去，也算对得起你的那份忠心。但我不能再陪你继续玩儿了，今天是不会放了你的！” 赵襄子说完，卫士便举刀要杀死豫让。 豫让说：“慢！如果你真的想成全我，临死以前，我有一个请求。” 赵襄子说：“您说。” 豫让说：“明君不会不成全别人的忠义，忠臣也不会畏惧死亡。我希望你能脱下外衣，让我刺几剑，这样的话，我死而无憾，如果到了那边见到智伯，也能有所交待……” 赵襄子取下长袍，交给旁人，又递给豫让一把剑。豫让大叫一声，向那件长袍奋力刺了三下。然后，豫让就引剑自刎了。
后人评说
豫让的死讯传开，赵国上下豪侠之士莫不叹息悲泣。 世代流传，豫让成为“慷慨悲歌之士”的代表人物之一。 当然，并不是所有的人都称赞他。 明代方孝孺就专门写了一篇《豫让论》，道：“智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流，何足道哉？何足道哉？虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣！”意思是，不能规谏主子于危难萌发之前，徒是争死于其后，附于刺客之流，沽名钓誉，不足以当国士。 毕竟，人生难得一知己。 只是，不知道，司马迁先生当年书写豫让时，心里是怎么想的。 尽管千百年来，人们对豫让褒贬臧否，评判不一。但老邢台人始终认为，无论豫让的形象是否完美，做法是否妥善，手段是否得当，但是豫让身上闪光的美德永远不会泯灭。特别是在经济飞速发展的今天，弥足珍贵，光彩照人。 豫让作为古人其人其事已作尘定，豫让的行为中还存有时弊狭限，但是豫让精神却深刻影响着一代又一代的邢台人，他铁骨铮铮的人格魅力，虽死犹生，虽去犹存。 豫让游园的面积不大，环境幽静，花木繁多，还修建了古亭、健身场，成为市民凭吊、休闲、娱乐的好地方。游园之外，闹市喧嚣，行人匆匆，当年的豫让桥已不复存在，很多人业已不问豫让名。故去的豫让桥，只能从老照片上回忆它的容貌了。 历经千百年风雨，但豫让以死报主的故事，以及大义凛然、磊落坦荡的精神，成为“赵燕慷慨悲歌之士”的代表人物，世世代代流传，永远激励后人。
